ИЕРУСАЛИМ. Парламент Израиля в понедельник принял закон, разрешающий казнь через повешение для палестинцев, осуждённых за смертельные нападения. Эксперты отмечают, что на практике закон почти наверняка не будет применяться к еврейским израильтянам, совершившим аналогичные преступления.
Этот шаг стал победой крайне правых сил и отражает ужесточение политики Израиля в отношении палестинцев после атаки ХАМАС 7 октября 2023 года и последовавшей войны в Газе. Хотя смертная казнь формально существует в израильском законодательстве, за 78 лет её применили лишь дважды.
Что предусматривает закон
После многочасовых дебатов Кнессет утвердил норму, согласно которой:
- в военных судах смертная казнь через повешение становится наказанием по умолчанию для палестинцев, признанных виновными в смертельных атаках;
- гражданские суды могут назначать казнь израильтянам — евреям и арабам — только если убийство было совершено с целью «уничтожить государство Израиль»;
- судьи могут делать исключения, но критерии не уточняются;
- закон не применяется ретроактивно;
- осуждённые в военных судах не смогут рассчитывать на помилование;
- казнь будет проводиться через повешение, поскольку медицинская ассоциация Израиля отказалась участвовать в смертельных инъекциях.
Некоторые правые депутаты пришли в парламент с золотыми значками в форме петли, демонстрируя поддержку закону.
Критика: закон направлен исключительно против палестинцев
Правозащитники и юристы внутри Израиля и за его пределами резко осудили закон.
Сухад Бишара из организации Adalah заявила, что закон «по замыслу направлен исключительно против палестинцев» и нарушает принцип равенства.
Европейские страны — Великобритания, Франция, Италия и Германия — призвали Израиль не принимать закон, предупредив о его «дискриминационном характере» и угрозе демократическим принципам.
Эксперты отмечают, что закон фактически исключает возможность казни еврейских экстремистов. Например, Барух Гольдштейн, убивший 29 палестинцев в Хевроне в 1994 году, не подпадал бы под критерий «негирования существования государства Израиль».
Ожидаемая юридическая битва
Леволиберальные израильские и палестинские правозащитные организации уже подали иски в Верховный суд Израиля, который неоднократно вступал в конфликт с правительством Нетаньяху.
Юристы считают, что дискриминационные положения закона дают суду основания для его отмены.
Исторический контекст
Смертная казнь в Израиле применялась лишь дважды:
- в 1948 году — к офицеру Меиру Тобиански (посмертно реабилитирован);
- в 1962 году — к Адольфу Эйхману, одному из организаторов Холокоста.
Военные суды и ускоренные процедуры
Большинство палестинцев будут судиться в военных судах, где у обвиняемых меньше процессуальных гарантий, чем в гражданской системе.
Закон требует:
- исполнить приговор не позднее 180 дней;
- не предусматривает возможности пересмотра;
- допускает вынесение смертного приговора простым большинством судей, тогда как в США требуется единогласие.
Аргументы сторонников и противников
Сторонники утверждают, что казни снизят мотивацию ХАМАС и других групп брать израильтян в заложники для обмена на заключённых.
Противники предупреждают:
- казни могут спровоцировать новые нападения;
- экстремисты могут брать заложников, требуя отмены казни;
- тысячи палестинцев всё равно останутся в тюрьмах, сохраняя стимул для попыток их освобождения.
Бывший высокопоставленный сотрудник израильской разведки Ади Ротем считает, что закон создаёт «дополнительный стимул для похищений».
Религиозная оппозиция
Несколько ультраортодоксальных депутатов, несмотря на участие в коалиции, проголосовали против закона, ссылаясь на религиозные нормы.
Раввин Бенни Лау напомнил, что в еврейской традиции смертная казнь существует, но её применение практически невозможно: Талмуд говорит о «казни раз в 70 лет».
«Это не про безопасность, это про месть», — сказал он. — «Это цирк насилия под видом закона».
